Lo que no mata fortalece.

La muerte no vence en ésta pasada, tal vez la próxima será. Finalmente fue aceptada, intermediada por la Iglesia Católica, y después de meses de movilización nacional e internacional, parte de las peticiones más urgentes que levantaron los comuneros que iniciaron una huelga de hambre el 10 de octubre de 2007.
En un contexto de complejidades diversas y contradiciendo muchas veces su discurso de “Gobierno ciudadano”, e iniciando un “segundo tiempo” con sabor a derrota, la administración concertacionista aceptó, en primer orden, conceder beneficios intracarcelarios para la Chepa y los comuneros Juan Millalen y Jaime Marileo.
Lo que no mata fortalece. La nación Mapuche y el movimiento social que logró congregar detrás de sus justas peticiones son un claro ejemplo de ese aforismo. Hoy la sociedad chilena supo de una mujer que entregó toda su fuerza vital en el logro de un justo reconocimiento de las demandas, rompiendo el cerco comunicacional del oligopolio periodístico, que de manera brutal e irresponsable hacia oídos sordos al clamor de un importante sector de la población.
Pero las batallas seguirán. Con un crisol de manifestaciones, el conflictivo vínculo entre la nación mapuche y el Estado chileno debe aun transitar etapas complejas, en que se colocarán a prueba la experiencia y la experticia de unos y otros.
Alguna de estas manifestaciones:
1. Construcción de la Carretera Costa, llamada “Ruta Lafkenche” al sur del lago Budi, zona de alto impacto espiritual para la nación Mapuche.
2. Construcción de proyectos energéticos emplazados en el wallmapu y que afectan de igual forma a las comunidades mapuche y chilena, que en un escenario de alta sensibilidad por los modelos de desarrollo que afecten los equilibrios ambientales, están en la preocupación de los movimientos sociales.
3. Ratificación del Convenio 169 de la OIT, que de manera absurda en el Congreso y el Gobierno buscan interpretar, limitando su alcance en la autonomía de los pueblos originarios.
4. Aplicación de la legislación antiterrorista para juzgar lo que el Estado interpreta como atentados al “Orden Público”, concepto históricamente utilizado para amparar la represión de reivindicaciones de sectores específicos de la sociedad. Detrás de estos verdaderos paradigmas del Estado siempre se esconde la brutalidad del poder oficial. Sería prudente que se escuchen a los ministros de Estado de hace 25 años y se vera que las coincidencias son espeluznantes.
5. La relación con el territorio, la tierra. Será parte de lo que el nuevo representante del Estado, Rodrigo Egaña cuyo cargo será el de Comisionado para Asuntos Indígenas. De larga data es la forma en que se relaciona en el Ordenamiento Juridico vigente la legislación indígena –expresión de la concepción de dominio que tiene el Estado con las identidades originarias- y las demandas y aspiraciones de los “beneficiarios” de esa legislación.
En sus primeras declaraciones, Egaña abogó por el dialogo. Será parte de la misión a impulsar que ese deseo sea concebido como manifestación de respeto por concepciones distintas a la oficial manera de mirar el mundo.
Como se ha destacado en algunos comunicados de medios de comunicación alternativos, Chepa es la expresión esperanzadora del mestizaje, la posibilidad que al fin podamos construir una sociedad que reconozca la riqueza en la diferencia de cada cual.

Identidad Lafkenche: Etnocidio e Inminente inicio de obras en Carretera de la Costa

No podría ser una coincidencia los hechos que se repiten en Wallmapu, actos de fuerza que se manifiestan de múltiples formas desde el estado chileno, concebidos en la lógica del poder y la negación del Otro.

Pierre Clastres, etnólogo francés define etnocidio como “…la destrucción sistemática de los modos de vida y de pensamiento de gentes diferentes a quienes llevan a cabo la destrucción…” (en “Investigaciones en antropología política”. Gedisa, 2001). Sumando los actos que se han producido históricamente, pero especialmente en los últimos veinte años, debiéramos admitir que estamos en presencia de una política de estado concebida para la aniquilación de modos de vida y de pensamiento, que en el caso opera desde la posibilidad de transformar estos modos de vida en folclor del que detenta el poder, quienes provocan el exterminio.

Una muestra plausible para analizar la operatoria del exterminio la encontramos, por ejemplo, en la construcción de la carretera costa, en este tramo da las Comunas de Puerto Saavedra y Teodoro Schmidt, llamada por el MOP “Ruta Lafkenche”. En una contradicción propia del absurdo, el estado chileno propició una legislación que reconocía la existencia de la Identidad Lafkenche en la costa de la IX y X Región. Pero ese reconocimiento –con zonas protegidas y focalización de políticas públicas para el fomento de actividades productivas- es hasta a la altura de los requerimientos geopolíticos que ha impulsado el Estado para el Wallmapu.

En la zona que se desarrolla el proyecto vial es de las más importantes para el universo espiritual Mapuche. Con el cerro Tren-tren, sitios que tienen profundo significado en el mito de la creación del mundo y la humanidad, con cementerios y espacios de ritualidad, el Estado ha definido éste como el lugar por donde se construirá la carretera.

En noviembre se presentó un Recurso de Protección ante la Corte de Apelaciones de Temuco y que en sucesivas resoluciones ha negado la “orden de no innovar” (ONI). El día jueves 10 de enero se presentó una nueva petición de ONI, pero esta vez con el antecedente que del día 3 de enero, el Tercer Juzgado Civil de Letras de Temuco, y en momentos que la nación Mapuche sentía el duelo del asesinado peñi Matías Catrileo, notificó la “Toma de posesión” de terrenos de los comuneros expropiados. Esto quiere decir que es inminente el ingreso de equipos militares que están a cargo de los levantamientos técnicos de la obra, la llamada Fuerza Militar de Trabajo del Ejército de Chile.

La significación simbólica y práctica de está acción de posesión del territorio es la imposibilidad –desde las prerrogativas del Ordenamiento Jurídico del estado chileno- de impedir el daño que se producirá en la zona. Es un nuevo capítulo de la larga seguidilla de atentados contra la identidad única y que requiere el máximo respeto.

En un escenario de agudización de los conflictos jurídicos, en que la negación de los derechos del Otro, de los pueblos originales se multiplica, con una política que por momentos parece contradictoria entre un discurso culturalmente sensible de la riqueza cultural, pero que al momento de definir su accionar no trepida en negar la pertinencia de la autonomía del pueblo originario. Antecedente es la discusión del Convenio 169 de la OIT por parte de los poderes del Estado.

Colectivo “Estrategia Jurídica Comunitaria”

Por Patricia Troncoso

No es un rumor, es ya el grito de miles de mapuche y chilenos que exigen una respuesta a las autoridades administrativas del Estado. A 102 días de Huelga de Hambre, el dolor de una mujer, denostada como una activista y fanática, detenida contra lo que parece ser una lucha de gigantes, ella solamente suspendida con la fuerza vital, ese elemental rasgo que ha posibilitado que las sociedades construyan mundos mejores; por el otro lado la gigantesca fuerza del Estado, con sus órganos que oprimen con soberbia la valerosa decisión de Patricia Troncoso.
No queremos mártires. Queremos un país que reconozca en cada identidad las fortalezas que hacen posible coexistir. Queremos una pluralidad de naciones que permitan la solución de problemas que apremian a la humanidad. Queremos un mundo donde cada sujeto tenga un espacio digno de desarrollo.
No queremos mártires. Los chilenos tenemos muchos, y la memoria es frágil. En la lucha contra la dictadura se quedaron muchos y más dolores que se proyectan en nuestra historia.
No queremos mártires. Patricia debe vivir para ver como es posible que el pueblo que tanto ama, al límite de entregar su vida, se fortalece y se libera de siglos de dominación.
Por Patricia Troncos…

Movilización. Chepa, 100 días en huelga de hambre.

Una nueva marcha para pedir por la libertad de Patricia Troncoso, la Chepa, y justicia en la muerte de Matías Catriléo. Con una participación notoriamente más destacada que en anteriores movilizaciones, con gran presencia de jóvenes y mapuche, la de ayer miércoles es de las mayores que se ha realizado.
La Chepa ya ingresa a una de las más largas huelgas de hambre que se tenga memoria desde el advenimiento de los gobiernos concertacionistas, un símbolo de la resistencia al estigma de pedir en “democracia”, un miedo de ha provocado en las últimas décadas que muchas reivindicaciones se contengan o se negocien.
Esta vez no. 100 días en Huelga de Hambre no sólo por la tierra y libertad –dos de las fuerzas que han movido las luchas de liberación de las naciones en los dos últimos siglos. Es una huelga por la legitimidad de un mundo mejor para todos, pues como se ha marcado en las intervenciones de los dirigentes urbanos mapuche, la bota que aplasta una nación, aplasta a todas las naciones. La bota que patea a la mapuche, patea a la pobladora, a la estudiante.
Pero el Estado no descansa. Con esos actos que le ampara no solamente el poder de la fuerza, la venia del poder económico y la anuencia del sistema político, actúa tranquilamente, envía a Chepa al hospital de Chillan, engrillada, sin permiso para recibir a los amigos –la familia dice que no avala la medida y que por lo tanto, y a pesar de los doloroso, no ingresarán al recinto- incomunicada, tergiversada por los medios de comunicación –que recién ahora han comenzado a difundir su lucha, pero la han cubierto de un sentido de radicalidad y fanatismo estigmático.
Pero muchos sabemos que así es la forma de actuar de los poderes que oscurecen la razón y la justicia, convirtiéndolo en fanáticos y radicales. Aún somos nosotros los llamados a denunciar y socializar la lucha, los motivos y las armas que se utilizan.

Marcha Miércoles 16 enero.

Mañana miércoles 16 de enero a las 19:30 en Pza. de Armas de Santiago, se realizará una nueva marcha para pedir por la liberación de Patricia Troncoso y por justicia en la muerte del peñi Matías Catrileo. Todos a marchar y apoyar…
Cuando Chepa cumple 97 días en Huelga de Hambre, es necesario hacer sentir la fuerza de nuestro apoyo solidario.

Apuntes: Acción contra el cerco...

UNO. La muerte no va con quienes desean una mejor vida. Tal idea sería de una contradicción difícil de entender. Talvez por eso la “Chepa”, Patricia Troncoso, aún resiste la dura prueba que se ha colocado y que clama por una atención de toda la sociedad. 93 días en huelga de hambre, sobreviviendo técnicamente por las transfusiones de suero que le son suministradas contra su voluntad en la posta de la cárcel de Angol, y este fin de semana en el hospital Mauricio Hagermann donde se le realizarán exámenes médicos para comprobar lo que es de sentido común: que luego de tal sacrificio el cuerpo de Chepa se encuentra resistiendo con el último aliento de vida.
El examen en cuestión fue el acuerdo al que llegó en la tarde de ayer viernes el padre de la comunera, dirigentes mapuche y el ministro secretario general de la Presidencia José Antonio Viera-Gallo. Después de comprobar el delicado estado de saludo se iniciarán las conversaciones para establecer una mesa de negociación, esto último a pesar de que desde el mismo gobierno se dice que no es de su potestad intervenir en una resolución ejecutoriada del poder judicial.
En algún punto todo esto se vuelve un ejercicio de hipocresía de mayúscula proporción. La administración concertacionista sabe que todo el problema es político, ni un poco judicial. Es política la solución, y tiene que ver con que Patricia Troncoso ha cumplido la mitad de su pena de 10 años –hechos juzgados al amparo de la herramienta leguleya con la que la dictadura juzgó a cientos de combatientes chilenos: Ley Antiterrorista.
Pero no es solamente la solución de la petición inmediata de Chepa es de carácter política, es también el iniciar un real camino de construcción de solución del conflicto, y que como he comentado en otras columnas, es jurídico pues en su génesis está la negación de derechos a las identidades nacionales que cohabitan el territorio chileno. La declaración de un grupo de historiadores da algunas luces del sentido de esta solución al comprender el alcance de la deuda que está pendiente con estas identidades nacionales.
DOS. De pronto todo lo que parecía contenido se desarmó cual castillo de arena cubierto por las olas de la tarde. En cierto sentido el dolor despierta niveles de conciencia y expectación en la sociedad. A pesar del fuerte cerco que se mantiene, ha sobresalido la lucha que levantan en el sur, y que por efecto del impacto se proyecta a casi todo el territorio y a nivel internacional.
En una coyuntura política cifrada en los cambios de la segunda mitad de la administración Bachelett, ha decidido desarmar su imagen de “madre” abnegada –debo reconocer que en algún momento sentí mucha empatía por ese constructo- por la de la mujer que es capaz de delegar en su primer ministro de facto Edmundo Pérez Yoma –tesis impulsada por el cientista Oscar Godoy A. en La Tercera 12 enero- y que expresión de ese cambio es la dura represión que se ha visto en las últimas manifestaciones en Santiago y otras ciudades del país. En todo caso sería un tremendo fracaso, si es que aceptamos la tesis del primer ministro de facto, para todo el sueño de la “matria” republicana que se impulsó al principio de la actual administración. Ya se ha visto, podría ser el mensaje, que la mujer es débil para gobernar. Mala cosa, pues la derecha exige aplicar todas las prerrogativas para detener el ambiente de agitación “terrorista” que está viviendo el país, el hijo del carnicero de Puerto Montt es de los que no le tendría ningún problema en ser una emulación a la gestión del padre.
Los hechos que hago mención: en Puerto Montt 1969, por efecto de una deficiente planificación y ayuda estatal a damnificados del terremoto de 1960 en la zona, pobladores sin casa han comenzado una serie de tomas de terreno, que para el caso, significo que el martes 4 de marzo 90 familias ocuparan un terreno denominada Pampa Irigoin. El día domingo 9 de marzo las fuerzas policiales, con autorización del ministro del interior Edmundo Pérez Zujovic, inician la erradicación de los pobladores con un saldo de 12 muertos.
No es distinto a los argumentos que se utilizan para justificar hoy la acción de las fuerzas represivas del Estado: “restablecer el estado de derecho”, “la seguridad de los habitantes y propietarios…” y cosas por el estilo.
TRES. Cuando la investigación de la muerte de Matías Catrileo avanza al paso del que no tiene nada que perder, cuando la vida de Chepa puede esperar al informe médico hasta la próxima semana, cuando se sigue criminalizando la acción de solidaridad de cientos de chilenos y la lucha de un pueblo, cuando los medios siguen ocultando y manipulando los hechos e incentivando la violencia -portada de La tercera 12 de enero 2008- se hace indispensable difundir y socializar los contenidos de éstos hechos.

Declaración Pública ente la detención de Yénive Cavieres

ASOCIACIÓN AMERICANA DE JURISTAS - AAJ

DECLARACIÓN

La Asociación Americana de Juristas, organización continental no gubernamental con Estatuto Consultivo ante el Consejo Económico y Social de Naciones Unidas, conjuntamente con la Rama Chilena, se dirige a las autoridades de gobierno, parlamentarios, Colegio de Abogados, Dirección General de Carabineros, medios de comunicación, abogados, organizaciones sociales y ciudadanía en general, para expresar:

1. Su indignada protesta por el atropello infligido el jueves 3 de enero de 2008 en contra de la abogada defensora de causas indígenas y miembro de nuestra Rama Chilena, la distinguida colega abogado Yénive Cavieres Sepúlveda, por Carabineros que trataron de impedir y silenciar una pacífica manifestación de un grupo de chilenos, que en la Plaza de la Constitución expresaba su reclamo de justicia y protesta por el asesinato del estudiante mapuche Matías Catrileo Quezada.
2. Nuestra colega Yénive Cavieres Sepúlveda trató, en su carácter de abogado, de interceder ante Carabineros por el respeto a los derechos ciudadanos a manifestarse pacíficamente y ejercer el derecho de la libertad de expresión, especialmente en los momentos en que detenían a la doctora Orielle Núñez, una de las manifestantes, y en momentos en que otra doctora, Berna Castro, hablaba en voz alta a los manifestantes y transeúntes, siendo ambas detenidas y arrastradas por Carabineros que reprimían con violencia la actividad, incluyendo a nuestra colega y procediendo a detener conjuntamente a quince mapuches, entre ellos el dirigente José Paillal y su hijo de 11 años, y a otros dos menores. Se les arrastró por la Plaza de la Constitución, obligándolos a subir a un bus de Carabineros, para ser trasladados a la 1° Comisaría de Santiago, donde fueron liberados después de seis horas de encierro. La represión policial fue efectuada con violencia innecesaria contra los manifestantes, cuya única arma eran sus voces y argumentos ante la tragedia del asesinato por la espalda con metralleta a un joven mapuche, nueva víctima de la política de agresión en contra de las demandas del pueblo mapuche.
3. Denunciamos este hecho gravísimo, porque la violencia para acallar las protestas y demandas en nuestra sociedad se ha transformado en una constante en nuestro país, criminalizando las justas demandas de los sectores más débiles que reclaman sus derechos. Se silencia por la fuerza el derecho de los chilenos a manifestarse, fundamental en nuestro orden jurídico.
4. Consideramos que frente al caso específico de la detención arbitraria de la abogado Yénive Cavieres Sepúlveda, se está vulnerando el principio de que “sin abogados no hay justicia”. Reclamamos el respeto al ejercicio profesional de los abogados que defienden los Derechos Humanos porque su coacción perjudica los intereses de una sociedad democrática, que tratamos de reconstruir después de la cruel dictadura de Pinochet.
5. Expresamos que ya es hora que la solución al gravísimo problema de la comunidad de los pueblos indígenas sea abordada por el gobierno y las autoridades con medidas de fondo, que excluyan el uso indiscriminado de la violencia y represión. Debe cumplirse con la obligación de Chile de respetar los Acuerdos y Convenciones Internacionales que determinan el respeto del derecho de los pueblos indígenas a su integridad, identidad, cultura, derecho esencial como el respeto a sus vidas y a recuperar sus tierras usurpadas.
6. A la dramática huelga de hambre que tiene en riesgo de muerte a los dirigentes mapuches en la cárcel de Ángol, a quienes se les aplicó indebidamente la Ley Antiterrorista, se suma ahora el asesinato del estudiante Matías Catrileo, que participaba junto con un grupo reducido de mapuches en una manifestación pacífica, en las puertas del fundo Santa Margarita, objeto de protección policial especial. La fuerza pública de Carabineros procedió a disparar con metralletas, hiriéndolo por la espalda, hecho que ha consternado, por su gravedad, no sólo a las víctimas de la violencia policial, sino a gran parte de la sociedad chilena que repudia este actuar de la fuerza pública. Hacemos presente al respecto que el proceso penal iniciado para investigar los hechos debe ser instruido por tribunales ordinarios y no militares, porque los hechos involucran la comisión de un delito de homicidio causado por la fuerza policial en contra de civiles y esperamos que el mismo celo con que se protege al dueño del predio fundo Santa Margarita, con destacamentos especiales de Carabineros, se aplique en la investigación judicial de la dolorosa muerte del joven Matías Catrileo.
7. La Rama Chilena de la Asociación Americana de Juristas expresa:
   - Su profunda solidaridad con la colega Yénive Cavieres Sepúlveda.
   - Insta al Colegio de Abogados a hacer respetar el derecho de defensa de los abogados de Derechos Humanos, y a adoptar medidas y garantías de protección del derecho al ejercicio profesional de los abogados.
   - Expresa también su solidaridad con los familiares del joven mapuche y se une al duelo de sus hermanos y familiares.
   - Expresa su convicción profunda, como abogados que creemos en el derecho y la democracia, de que debe resolverse de una vez y abordarse en profundidad, para solucionarlos, los problemas de las reivindicaciones de los pueblos indígenas dentro del respeto a las normas del Derecho Internacional. Aspiramos a que en el siglo XXI terminen de una vez las políticas de represión y autoritarismo.
   - Exigimos respetuosamente a la Señora Presidente Michelle Bachelet, disponga una investigación a fondo de los hechos ocurridos, para que nunca más vuelvan a ocurrir.
   
   Santiago, 7 de enero de 2008
   
   
   ASOCIACIÓN AMERICANA DE JURISTAS
   
   Presidente Continental, Vanesa Ramos
   Presidente Consejo Consultivo, Beinuzs Szmukler
   
   Rama Chilena
   
   Graciela Alvarez Rojas, Presidenta Fabiola Letelier, Vicepresindenta
   Juan Guzmán Tapia, Vicepresidente Manuel Jacques P., Vicepresidente
   Juan Subercaseaux, Secretario General
   
   Directores:
   Rubén Jérez
   Ramón Vargas

Chile y su pretensión de respeto a los DD.HH.

El Estado chileno tiene la desfachatez de ser postulante al Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas. La pretensión se funda en los avances que se han logrado en la consolidación reivindicatoria en tribunales a las violaciones a los DD.HH. en dictadura, pero ese legado tiene mucho más merito en la fuerza y coraje que le imprimieron las organizaciones sociales y políticas que el deseo original de la administración concertacionista, sino recordar ese verdadero principio dogmático que instaló Aylwin: “justicia en la medida de lo posible”.
Si no hubiese sido por el tesón y constancia de cientos de familiares y chilenos que entendían que la verdad era solo un paso, que se requería justicia en la medida del daño y dolor ocasionado, todo abría quedado en la reivindicación simbólica.
Pero con el pasar de los años, la Concertación se ha ido constituyendo en una institucionalidad que asume la responsabilidad del poder con la fuerza que cualquier gobierno reaccionario quisiera de su administración. Represión y muerte, cerco comunicacional y corrupción, desigualdad social y negación de conflicto jurídico. El poder ha coactado cualquier intención honesta democratizadora dentro de las filas oficialistas.
Y una de las demostraciones más bárbaras de fuerza y violencia ha sido la manera de entender el conflicto mapuche. Sin premeditación, simplemente ha obviado signos y señales que indican que estamos ad portas de una gran eclosión del descontento de la identidad mapuche, expresada después de una maduración de generaciones de jóvenes Weichafes que levantan las reivindicaciones territoriales y autonomistas desde distintos enfoques.
En horas de cambio administrativo del gobierno, en que se dará una señal del camino que asumirá la Concertación en los últimos dos años de gestión –creemos altamente probable que el cambio será en dirección de endurecer la relación- debemos exigir un pronunciamiento oficial del gobierno en torno a la lenta agonía que está sufriendo Patricia Troncoso en la cárcel de Angol; un reconocimiento más explicito de la existencia de un conflicto jurídico que no se resuelve con normas y leyes, se asume desde el reconocimiento de derechos y su vigencia efectiva –un paso importante sería la correcta aplicación del Convenio 169 de la OIT; buscar la responsabilidad de los asesinos de Matías Catrileo. Sabemos que por el momento pedimos mucho, aun para este gobierno que busca constituirse en valuarte de los DD.HH. a nivel internacional.
Que el sacrificio de Patricia Troncoso no sea un triste momento de recuento del camino que debe atravesar nuestra sociedad en el reconocimiento de la deuda histórica, pero principalmente que no sea uno de los tantos sacrificios que asumen valerosos luchadores en el camino de una mejor vida para su pueblo.

Santiago, más cerca de Ankara que de Londres

Los acontecimientos de las últimas semanas van mostrando la cara más evidente y oscura del Poder oficial. Para la Concertación no basta ser un aventajado ejemplo de estabilidad en la región, con certificado de conducta emitido por los principales centros de poder económico y político del mundo. Ahora como si fuera una demostración de la madures democrática, muestra el manejo de conflictos legales –niegan la ocurrencia de conflicto jurídico, pues sería admitir la limitación de Derechos del sector social- desde la práctica de la fuerza, restablecer el orden de las cosas, una mirada panóptica que todo lo contiene desde el centro, desde la lógica política de la gobernabilidad. Tal vez por eso le moleste tanto las cariñosas críticas de la derecha, como si tu mejor amigo te palmotee la espalda y te dijera: “ya cabro… si todo saldrá bien… hazlo así…”, y como es tan arrogante en su manejo no le gustara el comentario, aunque sabe que es un amigo en su camino.
Resulta que para ser ejemplo de crecimiento y estabilidad, aprendió que la responsabilidad del poder conlleva autoridad y fuerza, que no puede permitir que las demandas sociales determinen la agenda, y este principio tiene nombre: Alex Lemún, Rodrigo Cisterna, Eduardo Miño, Matías Catrileo…
Pero ahora parece que ha dado el giro definitivo, cuando puede demostrar la sensibilidad que culturalmente identifica su discurso –eso del progresismo- la realidad política exige colocar más mano dura. Se fue Belisario Velasco después de los hechos recientes, pero la autoridad quiere al hijo del carnicero de Puerto Montt, Edmundo Pérez Yoma –según trascendidos de la jornada. Mano dura. Más cerca de cómo Ankara enfrenta a los kurdos, por ejemplo, que mueren por decenas en huelgas y protestas y ni se inmuta el gobierno títere de los militares turcos, al contrario le imprimen mayor fuerza a la represión, algo como lo que estaría sucediendo en nuestro país. Si el ejemplo que use en días pasados sobre Michelle "Thatcher" Bachelet pudo ser extremo la coyuntura va exigiendo una referencia más poderosa para situar el camino por el que he decidido transitar el gobierno. Los turcos son un buen referente para la contención de las reivindicaciones nacionales de pueblos diversos: mucho tienen que decir los armenios, gitanos y kurdos.
Cae la tarde calurosa en la ciudad, y cientos se movilizan en estos momentos en Plaza Italia. La represión hace su trabajo de contención y restablecimiento del orden, es el cántico oficial que se escucha a cada rato. Cae la tarde, y en un rincón oscuro en el sur del país una mapuche, Patricia Troncoso, muere lentamente esperando que le respondan a un petitorio mínimo, desesperado llamado para iniciar las conversaciones que se han aplazado por siglos. Cae la tarde en Santiago, más cerca de Ankara que de ningún otro lugar.

Matías Catrileo Quezada

Es una escalda que con el tiempo puede ser incontenible. Hoy fue muerto por fuerzas policiales militarizadas un joven comunero mapuche de 23 años, Matías Catrileo Quezada. Estudiante de agronomía de la Universidad de la Frontera, aparentemente, participaba en la acción de reivindicación de territorio que el Estado chileno asigna su dominio a Jorge Luchsinger, en la zona de Vilcún a 18 kilómetros de Temuco.
En la zona existe una tensa espera a la mediación de la Iglesia Católica que en voz del obispo de Villarrica, intentará mediar la entrega del cuerpo a las autoridades chilenas, pues los comuneros desconfían de las pericias e investigación que pudieran hacer en la Fiscalía y los órganos represores que realizaron los disparos. Su antecedente es la muerte de Alex Lemún, de 17 años, que en 2003 cayo producto de la acción de Carabineros.
En una muestra de indignidad, cada día más lamentable para muchas expectativas que se pudo tener en la administración Bachelet, la Jefa de Estado deslindó la opinión de los hechos en sus subalternos “…el ministro del Interior, Belisario Velasco, y el subsecretario de la cartera, Felipe Harboe, son quienes están a cargo del incidente.” En una muestra de despreocupación y manifiesto desinterés por un problema policial, es la lógica, no es un problema político. Se habla de la violencia de los comuneros como si esto fuera generación espontánea de cabezas calientes que intentan entorpecer el proceso democrático. Nada. Esto es la conclusión del camino de negación del conflicto, de los esfuerzos del Estado por coactar a individuos o comunidades a favor de la “estabilidad”.
Un instrumento de la lógica que denunciamos en está crónica es la declaración de CONADI: "no fundar, a través de la sangre de los hermanos, la reivindicación legítima de los pueblos".
Ahora necesitamos todos, Mapuche y chilenos, instalar la problemática en los medios, en la sociedad, que no sea el mundo los más preocupados que nuestro entorno.
A 84 días de Huelga de Hambre de Patricia Troncoso, que el Estado chileno asuma otra muerte que está en ciernes si es que no responden a sus demandas.

Nuestra Mujer de Hierro, Michelle "Thatcher" Bachelet y la Huelga de Hambre

1981 fue un año decisivo para la lucha política que impulsaban los independistas irlandeses en Gran Bretaña. Presos políticos de dos facciones separatistas, el Ejercito Republicano Irlandés (IRA) y el Ejército Irlandés de Liberación Nacional (INLA) iniciaban una huelga de hambre que llevaría 6 meses después a la muerte a 10 de ellos. En esa oportunidad una mujer era la gobernante y después de esos eventos acrecentó si fama de “mujer de hierro”, Margaret Thatcher. En aquellos años en la gran Bretaña existía un consenso mínimo sobre los requerimientos de los separatistas, acuerdo compartido, más o menos, por los dos grandes conglomerados que han detentado el poder de la administración del estado, Laboristas y Conservadores. El discurso que predominó siempre fue que las razones de estado son superiores a otras consideraciones coyunturales, y que la unidad de la nación no se negocia.
Hoy a 27 años de los hechos recordados y a miles de kilómetros de distancia, algunas coincidencias son evidentes:
· Reivindicaciones históricas, territoriales, culturales y políticas que aunque no tiene los alcances de la refrendada en Reino Unido, si tiene elementos comunes que las empatan. La exigencia al Estado chileno de reconocimiento de la identidad de pueblo, estatuto que se exige en la Constitución y en todo el ordenamiento jurídico y político del Estado chileno.
· Una gobernante que parece no oír el reclamo de estos pueblos, dando la espalda a los compromisos internacionales suscritos: Convenio 169 de la OIT, por ejemplo.
· En este sentido, emulando los hechos de 1981, la gobernante se niega a reconocer el reclamo de los huelguistas, incluso ésta ni siquiera se refiere a la larga huelga que en estos momentos continúa una de las comuneras, la lamnien Patricia Troncoso Robles.
· Un consenso de los bloques de poder que declaran al unísono del inconveniente de hablar de autonomía y reconocimiento en la “medida de los posible”, esto es formalmente.
Hoy, cuando se van a cumplir tres meses desde que inició la Huelga, Patricia Troncoso continua esperando respuesta, dice que su espera será hasta la muerte. No tengamos que lamentar, todos los chilenos, un desenlace que nos llave a movilizarnos por las reivindicaciones justas, es ahora cuando debemos presionar. Que al menos las autoridades abran un verdadero debate sobre el sentido que tendrá en el futuro la relación del Estado chileno y los pueblos originarios.

Toma de sede Arzobispado de Santiago en apoyo de los Comuneros en Huelga de Hambre

El jueves 27 de diciembre, se realizó la toma de la sede del Arzobispado de Santiago en calle Erasmo Escala esquina Cienfuegos. Luego de dos horas de acción, se leyó una declaración de parte de los comuneros de Angol y otra a nombre del Arzobispado comprometiendo la acción más decidida y directa en el conflictos entre el Estado y las organizaciones de la Nación Mapuche.